העברת עציצים מכלי לכלי
הרב יניב חניאכואדר אתשפב27/02/2022
שאלה:
שלום הרב לאור השמיטה יש לי שאלה לגביי 2 סוגי צמחים שיש לי האם מותר לי להעביר אותם לכלי חדש גדול יותר? האם מותר להוסיף אדמה? וכו', אני גר בקומה 4 והצמחים נמצאים בתוך הבית וכך גם אמורים להישאר. 1. עציצי תבלין - נענע לואיזה וכו' שקיבלתי בחתונה, הם אמנם עם חור אבל חולקו ונשמרו עם מעין ניילון דקורטיבי כך שמים לא יכולים לצאת כלל. 2. עץ נוי קטן (כמטר) שיש לו חור בקרקעית אבל כאמור אני קומה 4 ולא הבנתי האם נחשב נקוב אם אין צלחת אבל כן קומה גבוהה. בקיצור אשמח לדעת את הדין לגבי כל אחד מהם האם מותר להעביר לכלי חדש או לא.
תשובה:
1. בהלכה כתוב ש"העברת עציץ בבית מעציץ שבור לעציץ אחר", מותרת. ניתן ללמוד מכאן שאם אכן מדובר בקומה גבוה, שעציץ לא נקוב ניתן להעביר לעציץ אחר. וכן להוסיף אדמה. להוסיף חומרי דשן וכו'- אני חושב שאסור בצמחי תבלין, שבסך הכל משמשים למאכל. כי זו השבחה.2. אותו עיקרון לגבי העץ- מכיוון שהוא עץ נוי ומדובר בקומה עליונה, אז גם אם אין צלחת, מותר להעביר. עדיף מאוד שלעציץ. החדש תהיה צלחת למטה...
ההנחה שלי היא ברורה- שמדובר בבית עם תקרה ולא במרפסת לא מקורה.
תשובות נוספות בנושא-
ירקות מחקלאי חילוני
בדרך כלל נוהגים לומר שיהודי נאמן במשיח לפי תומו, או שיש הרבה ספיקות לגבי פירות, שמאפשרות שימוש בידעבד. אבל אני לא חושב שזה שייך במקרה שלך, כי מדובר בשמיטה... אני מניח שאתם יודעים שהם לא ערלה. ומעשר אפשר לעשות לבד.
כלומר- ניתן להבין שהוא לא עשה שום הסדר של שמיטה עדיין, ולכן לדעתי הפירות והירקות אסורים בקניה. אלא אם כן הוא יוכיח שיש לו היתר מכירה או משהו אחר. כל עוד לא ראיתם את זה, יהיה אסור לקנות...
אבל, יש דיון הלכתי האם בדיעבד, אחרי קניה של פירות שביעית, הם מותרים בשימוש או לא, והמסקנה היא שזה שעשה סחורה בפירות שביעית עבר עבירה, אבל הפירות מותרים באכילה, בקדושת שביעית.
כך שאם ברור לכם שאין איסור ערלה או מעשר, וזה רק ענין של סחורה- מותר להשתמש, אולם לא לקנות שוב עד שיוסדר הנושא, כי יש בזה איסור של "לפני עיוור לא תיתן מכשול".
בדרך כלל נוהגים לומר שיהודי נאמן במשיח לפי תומו, או שיש הרבה ספיקות לגבי פירות, שמאפשרות שימוש בידעבד. אבל אני לא חושב שזה שייך במקרה שלך, כי מדובר בשמיטה... אני מניח שאתם יודעים שהם לא ערלה. ומעשר אפשר לעשות לבד.
כלומר- ניתן להבין שהוא לא עשה שום הסדר של שמיטה עדיין, ולכן לדעתי הפירות והירקות אסורים בקניה. אלא אם כן הוא יוכיח שיש לו היתר מכירה או משהו אחר. כל עוד לא ראיתם את זה, יהיה אסור לקנות...
אבל, יש דיון הלכתי האם בדיעבד, אחרי קניה של פירות שביעית, הם מותרים בשימוש או לא, והמסקנה היא שזה שעשה סחורה בפירות שביעית עבר עבירה, אבל הפירות מותרים באכילה, בקדושת שביעית.
כך שאם ברור לכם שאין איסור ערלה או מעשר, וזה רק ענין של סחורה- מותר להשתמש, אולם לא לקנות שוב עד שיוסדר הנושא, כי יש בזה איסור של "לפני עיוור לא תיתן מכשול".
שימוש בצמחים באדנית במרפסת בשמיטה
אם באדנית יש חורים למטה (בדרך כלל יש, לניקוז המים), אז מותר להשקות את הצמחים שלא ינבלו (להבדיל מהשקיה לטובת "פיתוח"... כלומר- מותרת השקיה שמונעת נבילה...).
מותר להשתמש בהם לצורך אכילה (ולא למכור :))
וכן, צריך להקפיד על דיני שמיטה- דהיינו- לא לזרוק לפח הרגיל, לנהוג קדושת שביעית וכו'... (ודאי בפלפלים, למרות שזו קצת חומרא בענייני צמחי תבלין).
אם באדנית יש חורים למטה (בדרך כלל יש, לניקוז המים), אז מותר להשקות את הצמחים שלא ינבלו (להבדיל מהשקיה לטובת "פיתוח"... כלומר- מותרת השקיה שמונעת נבילה...).
מותר להשתמש בהם לצורך אכילה (ולא למכור :))
וכן, צריך להקפיד על דיני שמיטה- דהיינו- לא לזרוק לפח הרגיל, לנהוג קדושת שביעית וכו'... (ודאי בפלפלים, למרות שזו קצת חומרא בענייני צמחי תבלין).
נוסח פרוזבול
שלום וברכה,
יש מספר דינים הנוגעים למילוי פרוזבול...
את חלקם והמרכזיים שבהם פרסמנו בשורש, במאמר הבא יש מקבץ דיני פרוזבול.
בתשובה הזו הבאתי את הנוסח המלא של פרוזבול.
יש גם נוסח פרוזבול להורדה בקישורים הללו.
שלום וברכה,
יש מספר דינים הנוגעים למילוי פרוזבול...
את חלקם והמרכזיים שבהם פרסמנו בשורש, במאמר הבא יש מקבץ דיני פרוזבול.
בתשובה הזו הבאתי את הנוסח המלא של פרוזבול.
יש גם נוסח פרוזבול להורדה בקישורים הללו.
זמני שתילה לפני שנת שמיטה
שנה הבאה שנת שמיטה. שבה אסור לשתול או לעשות בגינה מלאכות שאינן נחוצות לשמירה. אולם לגבי שתילה- יש דברים9 שנאסרים כבר מעכשיו, כחודש וחצי לפני השמיטה עצמה...
עצי פרי שבאים בלי גוש עפר סגור- היה מותר לשתול עד טו באב. עכשיו כבר אסור.
עצי פרי שבאו בגוש שלא התפורר- אפשר בדחק עד ראש חודש אלול.
עצי סרק יש לשתול לכתחילה עד טו אלול. במקרה דחק עד שלושה ימים לראש השנה.
שתילת צמחי סרק מותרת עד ראש השנה. וכן העברת עץ סרק עם גוש עפר.
פרחים וירקות- מותר לשתול עד כו אלול. שלושה ימים לפני ראש השנה.
החל מראש השנה כל שתילה אסורה.
שנה הבאה שנת שמיטה. שבה אסור לשתול או לעשות בגינה מלאכות שאינן נחוצות לשמירה. אולם לגבי שתילה- יש דברים9 שנאסרים כבר מעכשיו, כחודש וחצי לפני השמיטה עצמה...
עצי פרי שבאים בלי גוש עפר סגור- היה מותר לשתול עד טו באב. עכשיו כבר אסור.
עצי פרי שבאו בגוש שלא התפורר- אפשר בדחק עד ראש חודש אלול.
עצי סרק יש לשתול לכתחילה עד טו אלול. במקרה דחק עד שלושה ימים לראש השנה.
שתילת צמחי סרק מותרת עד ראש השנה. וכן העברת עץ סרק עם גוש עפר.
פרחים וירקות- מותר לשתול עד כו אלול. שלושה ימים לפני ראש השנה.
החל מראש השנה כל שתילה אסורה.
לוח זמני השמיטה הקרובה
שלום,
להלן הודעה שקיבלתי:
הועלה לאתר לוח הזמנים לשמיטה תשפ"ב
בשבח והודיה להשם יתברך הועלה לאתרנו אתר השמיטה של ישראל לוח זמנים לשנת השמיטה תשפ"ב
הלוח מרכז בתוכו כל המידע הנחוץ לקדושת שביעית, איסור ספיחין ומצות ביעור.
לירקות, תבואה, קטניות, פירות ופרחים לשנת השמיטה תשפ"ב
עם תמצית עיקרי דיני שביעית לצרכן, מבוסס על ספר "שביתת השדה" - הלכות שביעית
מאת הרה"ג שניאור ז. רווח שליט"א ראש המכון למצוות התלויות בארץ
לכניסה ללוח: https://shmita.hamachon.co.il/%d7%9c%d7%95%d7%97-%d7%96%d7%9e%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%98%d7%94-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91/המשך לשאלה על הנאה מיחסי אישות
ראשית, זה לא בדיוק אני אמרתי, זה ציטוט ממקורות חז"ל. :)
לגבי עצם הענין- לא ממש הבנתי את השאלה. אם יש טוב בעולם, ויש משהו שיש בו חסד אלוקי לבריות- האם יש מקום להסתיר אותו? נניח שיש אדם שלא מכיר איזה סוג של מוסיקה עליונה, משהו ממש מיוחד- האם לא תרצה להכיר לו את הדבר המיוחד הזה?
אבל זה יותר מזה- חכמים לא מתייחסים לענין רק כ"עונג", כי עונג בלבד הוא דבר שלא מחזיק. יש ענין חשוב בחיבור שבין האיש לאשה. הקשר הזוגי הוא הדבר הכי חשוב ביהדות, כי היהדות בנויה ממשפחות ומשפחות בנויות מגבר ואישה... וההנאה מיחסי אישות מחזקת, מרוממת ומטפחת את הקשר הזה. בקשר הזה יש גם ירידות וקשיים של חיבור בין שתי אישיות שונות... וחכמים מלמדים אותנו בכמה מקומות שהחיבור הפיזי עוזר לקשר... אז ככל שהחיבור הזה יותר מוצלח- ממילא הקשר יותר חזק. האהבה חזקה יותר, המשפחה חזקה יותר וכדומה...
ראשית, זה לא בדיוק אני אמרתי, זה ציטוט ממקורות חז"ל. :)
לגבי עצם הענין- לא ממש הבנתי את השאלה. אם יש טוב בעולם, ויש משהו שיש בו חסד אלוקי לבריות- האם יש מקום להסתיר אותו? נניח שיש אדם שלא מכיר איזה סוג של מוסיקה עליונה, משהו ממש מיוחד- האם לא תרצה להכיר לו את הדבר המיוחד הזה?
אבל זה יותר מזה- חכמים לא מתייחסים לענין רק כ"עונג", כי עונג בלבד הוא דבר שלא מחזיק. יש ענין חשוב בחיבור שבין האיש לאשה. הקשר הזוגי הוא הדבר הכי חשוב ביהדות, כי היהדות בנויה ממשפחות ומשפחות בנויות מגבר ואישה... וההנאה מיחסי אישות מחזקת, מרוממת ומטפחת את הקשר הזה. בקשר הזה יש גם ירידות וקשיים של חיבור בין שתי אישיות שונות... וחכמים מלמדים אותנו בכמה מקומות שהחיבור הפיזי עוזר לקשר... אז ככל שהחיבור הזה יותר מוצלח- ממילא הקשר יותר חזק. האהבה חזקה יותר, המשפחה חזקה יותר וכדומה...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
